والمحبوس « 1 » . وتمام الكلام يأتي في موطنه من مصطلح ( صوم ) . 4 - الاجتهاد في تحصيل مستحق الزكاة : اتفق الفقهاء على أنّ من وجبت عليه الزكاة ويريد دفعها إلى مستحقّيها يجب عليه أن يجتهد في طلبه ومعرفته « 2 » ، وهناك أحكام تترتّب على ذلك من لزوم الضمان وعدمه ، تأتي في موطنها ( زكاة ) . سابعاً - أحكام المجتهد ومناصبه : متى صدق عنوان الاجتهاد على شخص وسمّي مجتهداً فسوف يتعلّق به بعض الأحكام تكليفاً ووضعاً ، وتثبت له بعض المناصب الشرعيّة ، حيث إنّ الاجتهاد موضوع لجملة من الأحكام ، منها : 1 - جواز عمل المجتهد باجتهاده : فصّل بعض الفقهاء في حكم عمل المجتهد باجتهاده أو رجوعه إلى مجتهد آخر بين المجتهد المطلق وغيره ، فيقع البحث في قسمين : أ - المجتهد المطلق : لا خلاف بين الفقهاء بجواز عمل المجتهد المطلق باجتهاده وحرمة رجوعه إلى غيره فيما اجتهد فيه في مقام الامتثال « 3 » . واختلفوا في حكم تقليد من كان له أهليّة الاجتهاد ولم يجتهد بعد في المسألة مجتهد آخر ، على قولين : 1 - عدم جواز تقليد غيره ، ذهب إليه مشهور فقهاء الإماميّة « 4 » والشافعي « 5 » وفقهاء الحنفيّة « 6 » .

--> ( 1 ) مستمسك العروة 8 : 476 . مستند العروة ( الصوم ) 2 : 126 - 127 . تعاليق مبسوطة ( للفياض ) 5 : 201 . الفتاوى الهندية 4 : 418 . فتح القدير 15 : 471 . حاشية ابن عابدين 5 : 378 . المبسوط ( للسرخسي ) 3 : 59 . حاشية القليوبي 2 : 292 . المغني 3 : 161 . ( 2 ) المقنعة : 259 . الجامع للشرائع : 145 . تذكرة الفقهاء 5 : 345 . الروضة البهيّة 2 : 61 . مجمع الفائدة 4 : 196 - 197 . جواهر الكلام 15 : 331 . حاشية ابن عابدين 2 : 68 . الهداية 1 : 110 . و 4 : 214 . ( 3 ) مفاتيح الأُصول : 603 . عوائد الأيام : 548 . مصباح الأُصول 3 : 435 . البرهان ( للجويني ) 2 : 140 . روضة الطالبين 11 : 100 . مسلم الثبوت 2 : 392 - 393 . ( 4 ) نقل الاتفاق عليه الشيخ الأنصاري في رسالته ( الاجتهاد والتقليد ) كما حكاه عنه السيد الخوئي في التنقيح في شرح العروة ( الاجتهاد والتقليد ) : 29 . ( 5 ) انظر : الموسوعة الفقهيّة الكويتيّة 13 : 162 . البرهان ( للجويني ) 2 : 1340 . روضة الطالبين 11 : 100 . ( 6 ) مسلم الثبوت 2 : 392 .